بحمد الله
1 – المقدمة
2 – لف التراك وسخن
3 – سفن صنايع – التنصيب
4 – سفن صنايع – التظبيط
5 – كور المحبه – التنصيب
6 – كور المحبه – التوضيب
7 – كور المحبه – الدومين
8 – كور المحبه – عصايه خشب
9 – أبو واجهه – التنصيب
12 – أبو واجهه – الجروب بوليسك
13 – أبو واجهه – الريموت
14 – أبو واجهه – تغيير العتبه
وبعدها ان شاء الله النهاية الثانية و الـ Communications
Popularity: 94% [?]
مشكور استاذ شرارة كلك ذوق وشكرا
العفو ياعمونا
والله جيد جدا فى انتظار المزيد
الله المستعان
اعتقد إن المشكله فى الاى بى لانى لما باغيره الى
192.168.16.1
بيشتغل طبيعى جدا
لكن لما يكون 192.168.1.1 زى ماهو موضح فى كتابكم مابيدخلش على النت خالص
وبالنسبه للهدف من الدومبن ده لان الشبكه فيها حوالى 15 مشترك وكتير جدا النت بيهنج ويفصل واضطر اعمل ريستارت للراوتر واعتقد ان لما اعمل الشبكه كل مشترك هايكون له حدود شويه والشبكخ مش هاتهنح منى
بالاضافه كمان انى بافكر اعمل نت وايرليس وده على قد فهمى لازم يكون فيه دومين
وبعدين فى حاجه كمان وهى انى شخصيه ديكتاتوريه واحب اتحكم فى خلق الله لان المشتكين اللى معايا زهقونى من كتر برامج النت cut
سؤال وجيه جدا:
هل الدومين بياثر على فاعيله برامج النت cut وما شابهها ولا ممكن الشبكه تهنج منى
وشكرا جدا
طيب الايبي بتاع الراوتر كام
اعتقد انك لو علشان التحكم في الانترنت و المستخدمين فالاولى انك تستخدم بروكسي سيرفر
زي اي بي كوب او مايكروتيك او ايزا
الشبكه وصلت نت مش فى شغل
شكرا
طبعا انا مش ح اسالك ليه ح تعملها دومين
لكن هل اتاكدت ان النت مش واصل ولا البراوزر اللي مش بيتم
اولا احب اشكر حضرتك على كتاب البدايه والنهايات فى صنعه الشبكات لانى لما قراته استدت كتييييييير جدا خصوصا انى ماكنتش اعرف اى حاجه عن الشبكات مطلقا وكنت سعيد جدا لما عرفت يعنى ايه دومين واكتيف دايريكتروى وحاجات تانيه كتير بصراحه الكتاب اكثر من روعه وبانصح به اى حد عاوز يتعلم صنعه الشبكات لكن لى سؤال عند حضرتك ارجو ان يتسع صدرك لى
بعد ما قومت الدومين وسطبت الاكتيف ديركتروى واديت الايبهات للجهاز الوحيد اللى ضفته على الشبكه ظهرت مشاكل :
1/ان الجهاز اللى عليه الدومين واللى الاى بى بتاعه 192.168.1.1
255.255.255.0
وdns 192.168.1.1
لا يدخل على النت رغم انه شايف الاجهزه اللى على الشبكه
وكمان الجهاز اللى انا ضيفته للشبكه لا يدخل على النت
2/والاجهز اللى انا ماضيفتهاش للدومين شغاله على النت وكنت متوقع انى لما انزل الدمين النت هايقطع عندهم اتوماتيك ويكونو محتاجين انى اضيفهم
3/ انا حاسس ان جهاز الدومين او السيرفر مش الماسوره بتاعت النت لكن الراوتر هو اللى بيدى علما بان الراوتر اللى عندى repotec 4 port وعندى 15 مشترك وعاوز اضيفهم على الدمين اوتو ماتيك
وشكرا
أسأل الله أن يرفع ذكركم ويعلى مقامكم فى الدارين…أمين أتدرى يا سيدنا أفضل مافى الموضوع ؟
هو ان ارى ردكم على كل ما أكتب جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء ونفعنا بعلمكم ولا حرمنا من عطاؤكم…آمين
والحمد لله اولا وأخرا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى أله وسلم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتة,,,
والله ياأستاذناأشهد الله أنى احبك فيه عز وجل ويزداد إعجابى بك أكثر كلما قرأت لك كلمة أو تعليقا بالنسبة الى الأشارة لكتابكم الكريم فما دفعنى للتعليق إلا ثلاثة أسباب وهى أن هذة الجزئية بها أكثر من حالة فمن الممكن الا يلاحظ ذلك كثيراممن قرا الكتاب بالأضافة الى أنه بداهة- كما ذكرتم بارك الله فيكم-أن برنامج الاعداد سيقوم بالفورمات فهو من ناحية لن يرفض الاستمرار في التنصيب وبالطبع لن يستطيع تنزيل ويندوز على بارتيشن غير متفرمت إذن فطرح السؤال هاهنا يوحى للقارئ بأن للسؤال غرضا أخر فى حالة أخرى
عموما قد يكون خطأمنى أنافى فهم هذة الجزئية فسامحنى والله فما قصدت أن أصدع رأسك بالتفاهات وأخيرا الذى دفعنى لذلك هو تقبلكم للنقض البناء وما أشتهر عنكم من حسن الأستماع
أما بالنسبة للأطالة فقد أعتذرت عنها فيما مضى وأعتذر ثانية عنها الأن وحسبى منها انها كلمات تشمل ذكر الله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه وذكر حبيبه ومصطفاه صلى الله عليه وأله وسلم
يا اخي الموضوع بسيط جدا
انت تعلم طبيعتنا كمصريين لا نحب القراءة كثيرا
فخشيت ان يجعل طول الرد حاجزا وبين من يقرأه
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتة
جزاك الله خيرا ياأستاذنا ومنذ الوهلة الولى لقرائتى كتابكم القيممن من سنتين تقريبا وانا بإنتظار الصدار الثانى عفوا -واحد ونصف- ولكن بعد إذن فضيلتكم لى تعليقان أرجوا أن يتسع صدركم -كعادتكم- لتقبلهم أحدهما فنيا والأخر شرعيا:
أولا: ص 10 سؤال:هل لازم أضغط على فورمات قبل الأستمرارفى تنزيل الويندوز؟
الجواب:لع ياولدى برنامج الأعداد سيقوم تلقائيا بالفورمات …. وحقيقة وبعد التجربة ثبت أن هذا الكلام غير صحيح بدليل أن ملفات النظام القديمة تظل كما هى ويخصص لها الويندوز فولدر إسمة old system يقوم بوضعها فيه كما لوان البارتيشن أصابه virus قبل الويندوز فإنه بدون فورمات يبقى الفيرس بنظام الملفات القديمة بداخل الفولدرالذى أشرت إليه
الثانى : ا جزاكم الله خيرا على تحريكم شرع رب العالمين وجعلكم وقافين عند حدوده …وبعد,,الأخ (كحلوش)ذكر ألفاظا وأسلوبا فى الدعاء ممالايجوز شرعا وهاكم الدليل :
حدثنا موسى بن إسمعيل حدثنا حماد حدثنا سعيد الجريري عن أبي نعامة أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها فقال أي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء) قال بعض الشراح : إنما أنكر عبد الله على ابنه في هذا الدعاء لأن ابنه طمع ما لا يبلغه عملا حيث سأل منازل الأنبياء ، وجعله من الاعتداء في الدعاء لما فيها من التجاوز عن حد الأدب
و َقَالَ الشيخ تقى الدّين أحمد بن تيميَّة على قول الله عز وجل: {ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف: 55، 56]: هاتان الآيتان مشتملتان على آداب نوعى الدعاء: دعاء العبادة، ودعاء المسألة. فإن الدعاء في القرآن يراد به هذا تارة وهذا تارة، ويراد به مجموعهما، وهما متلازمان؛ فإن دعاء المسألة هو طلب ما ينفع الداعى، وطلب كشف ما يضره ودفعه. وكل من يملك الضر والنفع فإنه هو المعبود، لابد أن يكون مالكًا للنفع والضر.
فقوله تعالى: {ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً} [الأعراف: 55]، يتناول نوعى الدعاء؛ لكنه ظاهر في دعاء المسألة، متضمن دعاء العبادة؛ ولهذا أمر بإخفائه وإسراره. قال الحسن: بين دعوة السر ودعوة العلانية سبعون ضِعفًا، ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت، أي: ما كانت إلا همسًا بينهم وبين ربهم ـ عز وجل ـ وذلك أن الله ـ عز وجل ـ يقول: {ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً}، وأنه ذكر عبدًا صالحًا ورضى بفعله، فقال: {إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا} [مريم: 3].
وفي إخفاء الدعاء فوائد عديدة:
أحدها: أنه أعظم إيمانًا؛ لأن صاحبه يعلم أن الله يسمع الدعاء الخفي.
وثانيها: أنه أعظم في الأدب والتعظيم؛ فلا يليق بالأدب بين يديه إلا خفض الصوت به.
وثالثها: أنه أبلغ في التضرع والخشوع، الذى هو روح الدعاء ولبه ومقصوده، فإن الخاشع الذليل إنما يسأل مسألة مسكين ذليل، قد انكسر قلبه، وذلت جوارحه، وخشع صوته،
ورابعها: أنه أبلغ في الإخلاص.
وخامسها ـ أنه أبلغ في جمعية القلب على الذلة في الدعاء، فإن رفع الصوت يفرقه، فكلما خفض صوته، كان أبلغ في تجريد همته وقصده للمدعو ـ سبحانه.
وسادسها ـ وهو من النكت البديعة جدًا: أنه دال على قرب صاحبه للقريب، لا مسألة نداء البعيد للبعيد؛ ولهذا أثنى الله على عبده زكريا بقوله عز وجل: {إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا}. فلما استحضر القلب قرب الله ـ عز وجل. وأنه أقرب إليه من كل قريب أخفى دعاءه ما أمكنه.
وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى المعنى بعينه بقوله في الحديث الصحيح ـ لما رفع الصحابة أصواتهم بالتكبير وهم معه في السفر فقال: (ارْبَعُوا على أنفسكم، فإنكم لا تَدْعُون أصمَّ ولا غائبًا، إنكم تدعون سميعًا قريبًا، [إن الذى تدعونه] أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته). وقد قال تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} [البقرة:186]، وهذا القرب من الداعى هو قرب خاص، ليس قربًا عامًا من كل أحد، فهو قريب من داعيه وقريب من عابديه، وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد.
وقوله تعالى: {ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً} فيه الإرشاد والإعلام بهذا القرب.
وسابعها: أنه أدعى إلى دوام الطلب والسؤال، فإن اللسان لا يمل، والجوارح لا تتعب، بخلاف ما إذا رفع صوته، فإنه قد يمل اللسان وتضعف قواه
وثامنها: أن إخفاء الدعاء أبعد له من القواطع والمشوشات، فإن الداعى إذا أخفى دعاءه لم يدر به أحد، فلا يحصل على هذا تشويش ولا غيره، وإذا جهر به فرطت له الأرواح البشرية ولابد، ومانعته وعارضته، ولو لم يكن إلا أن تعلقها به يفزع عليه همته، فيضعف أثر الدعاء، ومن له تجربة يعرف هذا، فإذا أسر الدعاء أمن هذه المفسدة.
وتاسعها: أن أعظم النعمة الإقبال والتعبد، ولكل نعمة حاسد على قدرها ـ دَقَّت أو جَلَّت ـ ولا نعمة أعظم من هذه النعمة، فإن أنفس الحاسدين متعلقة بها، وليس للمحسود أسلم من إخفاء نعمته عن الحاسد. وقد قال يعقوب ليوسف ـ عليهما السلام: {لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا} الآية [يوسف:5].وكم من صاحب قلب وجمعية وحال مع الله ـ تعالى ـ قد تَحَدَّث بها،وأخبر بها فسلبه إياها الأغيار؛ولهذا يوصى العارفون والشيوخ بحفظ السر مع الله ـ تعالى ـ ولا يطلع عليه أحد،والقوم أعظم شيئًا كتمانًا لأحوالهم مع الله ـ عز وجل ـ
وخص الدعاء بالخفية لما ذكرنا من الحكم وغيرها، وخص الذكر بالخيفة لحاجة الذاكر إلى الخوف؛ فإن الذكر يستلزم المحبة ويثمرها، ولابد لمن أكثر من ذكر الله أن يثمر له ذلك محبته، والمحبة ما لم تقترن بالخوف، فإنها لا تنفع صاحبها بل تضره؛ لأنها توجب التوانى والانبساط، وربما آلت بكثير من الجُهَّال المغرورين إلى أن استغنوا بها عن الواجبات، وقالوا: المقصود من العبادات إنما هو عبادة القلب وإقباله على الله، ومحبته له، فإذا حصل المقصود فالاشتغال بالوسيلة باطل
وقوله تعالى: {إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [الأعراف: 55]، قيل: المراد: أنه لا يحب المعتدين في الدعاء،كالذى يسأل ما لا يليق به من منازل الأنبياء وغير ذلك. وقد روى أبو داود في سننه عن عبد الله بن مَعْقِل أنه سمع ابنه يقول: اللهم إنى أسألك القَصْرَ الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها، فقال: يا بنى، سل الله الجنة وتعوذ به من النار، فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطَّهُور والدعاء).
وعلى هذا، فالاعتداء في الدعاء، تارة بأن يسأل ما لايجوز له سؤاله من المعونة على المحرمات، وتارة يسأل ما لا يفعله الله، مثل أن يسأل تخليده إلى يوم القيامة، أو يسأله أن يرفع عنه لوازم البشرية من الحاجة إلى الطعام والشراب، ويسأله بأن يطلعه على غيبه، أو أن يجعله من المعصومين، أو يهب له ولدًا من غير زوجة، ونحو ذلك مما سؤاله اعتداء لا يحبه الله، ولا يحب سائله.
وفسر الاعتداء برفع الصوت ـ أيضًا ـ في الدعاء.
وبعد، فالآية أعم من ذلك كله، وإن كان الاعتداء بالدعاء مرادًا بها فهو من جملة المراد والله لا يحب المعتدين في كل شىء، دعاءً كان أو غيره، كما قال تعالى: {وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [البقرة: 190، والمائدة: 78].
وعلى هذا،فيكون أمر بدعائه وعبادته، وأخبر أنه لا يحب أهل العدوان،وهم يدعون معه غيره،فهؤلاء أعظم المعتدين عدوانًا، فإن أعظم العدوان الشرك،وهو وضع العبادة في غير موضعها،فهذا العدوان لابد أن يكون داخلا في قوله تعالى:{إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} ، ومن العدوان أن يدعوه غير متضرع،بل دعاء هذا كالمستغنى المدلى على ربه، وهذا من أعظم الاعتداء لمنافاته لدعاء الذليل.فمن لم يسأل مسألة مسكين متضرع خائف فهو معتد.
ومن الاعتداء أن يعبده بما لم يشرع، ويثنى عليه بما لم يثن به على نفسه، ولا أذن فيه، فإن هذا اعتداء في دعائه الثناء والعبادة، وهو نظير الاعتداء في دعاء المسألة والطلب.
وعلى هذا، فتكون الآية دالة على شيئىن:
أحدهما: محبوب للرب ـ سبحانه ـ وهو الدعاء تضرعًا وخُفْيَة.
الثانى: مكروه له مسخوط وهو الاعتداء، فأمر بما يحبه وندب إليه، وحذر مما يبغضه وزجر عنه بما هو أبلغ طرق الزجر، والتحذير ، وهو لا يحب فاعله، ومن لا يحبه الله فأي خير يناله؟
وقوله تعالى: {إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} عقيب قوله: {إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} ، دليل على أن من لم يدعه تضرعًا وخفية، فهو من المعتدين الذين لا يحبهم، فقسمت الآية الناس إلى قسمين: داع لله تضرعًا وخفية، ومعتد بترك ذلك. مجموع الفتاوى
هذا بعض من الأدلة وسامحونى والله على الطالة فوربى ماأردت بذللك إلاالخير والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اخي الكريم
اعتقد انك تقصد بذلك الدرس الخاص بتنصيب ويندوز سفن
لو ركزت في تسلسل الشرح لاكتشفت انني اتحدث عن هارد ديسك خام
وبعد تقطيعه وعمل بارتيشن فلا نحتاج الى عمل فورمات له لان برنامج الاعداد سيقوم بذلك فهو من ناحية لن يرفض الاستمرار في التنصيب وبالطبع لن يستطيع تنزيل ويندوز على بارتيشن غير متفرمت
الموضوع بسيط جدا وهذا هو السلوك الطبيعي للويندوز اثناء التنصيب
اما ما تتحدث عنه فهو هاردات عليها بارتيشنات متقطعه ومتفرمته فطبيعي ان الويندوز مش ح يفرمته
لكن عموما ان شاء الله ربنا يذكرني واوضحها اكثر في الكتاب
ده بالنسبه لأولا
اما ثانيا فجزاك الله خيرا ولكن الا تلاحظ ان الرد طويل بعض الشيء وكان من الاولى العرض بصورة مختلفه كان تضع مقتطف او الحكم الشرعي ثم تشير الى رابط يحتوي على كامل الامر
والله المستعان
مشكور كتير ع المعلومات القيمة
العفو كتير برضه
انا في مصر
وان اكتر بجد
اتمني نروح رحله انا وانت في رمضان ده
انا طالع ان شاء الله
نفسي والله يا ايهاب
لكن موضوع عمرة رمضان مع مرض السكر ح تحتاج رعاية جامده
يعني زي ماتقول كده انا في رمضان باحتاج يكون معايا مرافق يتابع حالتي
بصراحة انا مش عارف اقولك ايه بالظبط
بس بجد انت المعلم اللي اتعلمت منه كتير لس في مجال اي تي بس ولكن في كل شيئ
شكرا لك حبب قلبي وتقبل مشاركتي
ايهاب
واحشني جدا
انت في مصر ولا ليبيا ؟
مشكور اخي و مجهود جبار تشكر عليه و جزاك الله ألف خير.
الله يصلح حالنا وحالك ان شاء الله
الف الف شكر يا باشمهندس محمد
جعله الله زخرا لك في ميزان حسناتك باذن الله
عفوا ياكحلوش
مشتاقين والله يا هندسه مشتاااااااااقين
مستنيييييييييين بئالنا كتير من 2008
يارب ينفعنا ف الامتحان
اللهم يسر علينا الامتحان واجعله كالجيلي
سهل علينا البريميشنات والانهريت واجعل المعلومات في اذاننا كالحلي
اللهم هب لنا من لدنك اسئله سهله واجابات مستوفيه
ولا تجعل المهندس شراره ينفخنا كما يفعل مارتشيلو ليبي في بالوتيلي
انا بصراحه مش عارف الدعاء ده يجوز ولا لأ
عموما لو احد القراء شاف انه فيه خطأ ياريت يراسلني للاهميه
اولا احب اشكرك واحييك على اسلوبك المختلف والفعال جدا وغير انه جامد ،،،
واتمنالك التوفيق فى الجزء ال 1.5
الله يكرمك ويصلح حالنا وحالك
منتظرين يا هندسة بفارغ الصبر
قريبا ان شاء الله ولكن بعد الفاصل